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西安生活基础美学班

【2015-10-23 09:39:33 来源:未知 作者:admin 浏览: 次】

古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。中國最古老的彈撥樂器之一,距今已有三千多年歷史。其載:古有伏羲,仰觀俯察,合八風為音律,削桐為琴。琴者禁也,可禁邪僻防淫佚,引仁義而歸正道,所以可修身理性。古人視琴聽音,可以見誌觀治,知世道之興衰。故有舜彈五弦之琴,歌南風之詩,以平天下之心,為太平之樂也。而師襄鼓琴,則有遊魚出聽,六馬仰沫。有形之物,無語之獸,尚能感之,何況於人乎。

一、琴文化发展史

    琴的来源无从稽考,不过上古时期 汉文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关,如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说,而关于琴的最早文字记载见于《诗经》,与琴相似的最古实物是曾侯乙墓中的十弦琴。筑长度与现代琴相仿,而十弦琴长度是现代琴的一半,琴体较厚,琴面不平,无徽位。自此起,方才知琴。

二、基础指法学习(四指八法、左右手应合等)

抚琴时,将琴置于桌上,右手拨弹琴弦、左手按弦取音。古琴技法甚多,古时有超过一千种,今常用指法仅几十种,例如右手的抹、挑、勾、剔、打、摘、擘、托(即“右手八法”)、轮、拨、剌、撮、锁、如一、滚、拂、双弹等。

三、基础琴曲指导解析(仙翁操 秋风词 越人歌 笑傲江湖 凤求凰 湘江怨 等任选其三

琴能悦己,与其将其当做曲目,更该将其视作是与先哲思想交流的媒介与平台。但凡接触一首琴曲,即是一则故事,一段在华夏历史上的一段段历史。

四、琴曲深造研习 良宵引 玉楼春晓 小草 酒狂 阳关三叠 卧龙吟 神人畅 平沙落雁 忆故人

   指法过去,便是琴曲。熟能生巧,巧能生韵,当赋予这些曲目一些理解,一点用心时,仿若听老者向我们徐徐道来那曾经发生过的世事,深刻而铭记在心。

五、琴曲内涵深度解析

    人总在前进的过程中去认知世界,了解自己。当我们进入这段被音乐赋予意义的历史时,又该如何放下。越了解,越深刻,亦是越不舍。

六、琴人形象塑造

    常人言相由心生,作为一个合格的琴人,个人形象亦是举足轻重的,通过我们的外表或容貌,去反映个人内在的品质与修养。

七、琴室布局打造

采菊东篱下,悠然见南山。这是田园诗人陶渊明的名句。但凡人们在世生活,终归也是为了寻得一处佳境,去满足自己的人生诉求,而幽居雅室,既是抚的是那无弦琴,琴音亦在心中。

 

古琴初级研习班学习大纲

一、琴文化发展史

二、基础指法学习(四指八法、左右手应合等)

三、基础琴曲指导解析(仙翁操 秋风词 越人歌 笑傲江湖 凤求凰 湘江怨 等任选其三)

最大的魅力和最伟大的地方在于它的雅俗共赏,它的发展历史是一直以高雅与通俗两个特点贯穿始终的。雅者,在它与诗词、文人墨客、宫廷贵族的诗情画意、艺精礼恭,在于品茶时营造的一种闲情逸致甚而阳春白雪的氛围,在于从它派生出的诗词歌舞、雕塑绘画、戏曲剧作等极具欣赏价值的艺术品;俗者,在于它老少皆宜、贴近生活和百姓,每家每户、闲时忙时都可品饮,并由此产生了茶的民间故事、传说、谚语等, 这是茶文化的通俗性所在。因而,茶之雅俗共融乃是它贵为国饮且当之无愧之处也。

一、茶文化发展史

我国是最早发现和利用茶叶的国家,亦是茶树资源最为丰富的国家。现在世界各国引种的茶树,使用的栽培管理方法,采取的茶叶制作技术,及品饮习俗等等,莫不源于我国。作为世界茶叶和茶文化的发祥地,应属当之无愧。

二、六大茶类冲泡技巧

   品茶讲究:人、茶、水、艺、境、器美,若能静心品茗,首先需攻于

三、茶元素内含评鉴

   知其然,亦需知其所以然。从更深刻的元素中,去解析茶叶本质的意义。

四、代表性名茶赏鉴

   “有好茶喝,会喝好茶是一种清福。品遍诸多名茶,自能择出适合自己的佳茗。

五、茶文化礼仪及礼法引导

    “华夏乃称:华章之表,礼仪之邦。待人接物皆需,品国饮怎能不知?

六、茶席布局打造

    茶席本自唐朝,亦是一种物质形态,更是艺术形态。茶席由茶品、茶具组合、插花、焚香、挂画、相关工艺品等物态形式构成其基本的要素,表现一个独立的主题。通过茶的泡饮,使茶的魅力和茶的精神得到完美的体现。

七、煎茶道礼法

    唐煎、宋点、明清瀹茶,述茶文化之源,怎能不习大唐盛世的煎茶之法。

八、茶室布局打造

     茶席是一种物质形态,更是艺术形态。茶席由茶品、茶具组合、插花、焚香、挂画、相关工艺品等物态形式构成其基本的要素,表现一个独立的主题。通过茶的泡饮,使茶的魅力和茶的精神得到完美的体现。

九、茶人形象塑造

    常人言相由心生,作为一个合格的茶人,个人形象亦是举足轻重的,通过我们的外表或容貌,去反映个人内在的品质与修养。

 

茶道初级研习班课程大纲

一、茶文化发展史

二、六大茶类冲泡技巧

三、茶元素内含评鉴

四、代表性名茶赏鉴

五、茶文化礼仪及礼法引导

 

道,是指从呼吸去享受香气,养身健体、凝气安神的一种高尚优雅的方法。它始于中国,至古尧、舜、禹、礼记中谈及祭天、礼佛、殷商时代就有香炉问世,汉末的《名医别录》对其就已经有文字记载,至今已有几千年历史。香是自然造化之美,人类之好香为天性使然。从早期的简单用香,到后来的富有文化气息的品香、咏香,体现了人类热爱自然的积极情趣,表明了人类安逸从容的生活态度。

一、中华香道文化发展史

    “卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。辞源中亦说:凡草木有芳香者皆曰香。于中国而言,香文化何其久远。

二、日本香道文化发展史

    当代,但凡提及香道二字,总将其联系于日本。观叶还需知根茎何处,从历史的视角切入,自还诸位一片明了。

三、篆香礼法

    宋代洪刍的《香谱》载:"香篆,镂木以为之,以范香尘。为篆文,燃于饮席或佛像前,往往有至二三尺径者。"香篆为何,请待琴社徐徐道来。

四、基础香材赏鉴

    “沉檀龙麝香品之多,堪称是自然界对人类嗅觉的恩赐,焚一炉香,需耐心静品。

五、南山流立香礼法

    用不同的配方制成,粗细、长短皆有一定规制的直线状香品。亦是北方常用的香品形式之一,适用于多种用香场合。当赋予它文化内涵,用传承的角度再次解析香德。

六、隔火熏香礼法

    “兽焰微红隔云母,无烟、无火,只留下一缕缕芬芳供人玩味其间的乐趣,隔火熏香礼法,凝聚古人智慧的结晶。

七、古法合香

    自两晋起,合香之法已为古人所用。在日常生活中人们也大量使用香料,并将合香、烧香、熏香、鉴香发展成为一门高雅艺术,后来传入日本,演变为日本 香道而流传至今。

八、行香师形象塑造

    常人言相由心生,作为一个合格的行香师,个人形象亦是举足轻重的,通过我们的外表或容貌,去反映个人内在的品质与修养。

九、香室布局打造

    醒时心转境,迷时境造心。但凡人们在世生活,终归是为了寻得一处佳境,符合自己的人生诉求,而幽居雅室,何尝不是人之所求。

 

香道初级研习班学习大纲

一、中华香道文化发展史

二、日本香道文化发展史

三、篆香礼法

四、基础香材赏鉴


 

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