“……..范遥头也不回,反手便点了孙李二人的哑穴和软麻穴,手法之快,认穴之准,鹿杖客也是暗暗叹服。”
《倚天屠龙记》中范右使的功夫,是连张教主也觉得“招数神妙,大是劲敌。”的。孙李二人,栽在他老人家的“手法之快,认穴之准”上,只能怪他们学艺不精吧。
这点穴功夫如此神妙,其实说穿了,也是建立在我们传统的中医理论上。人体有多条经络,其作用为运行气血,沟通内外联系,是全身的调节系统。经络上的穴位是人体生命活动中的关键之点。
西安古琴培训 点穴理论认为,对于人体一些重要穴位用力击打,造成一定的损伤,可以产生令人劲力丧失、呼吸困难等作用,再施以妙法,则又可恢复正常。
点穴方法亦有多样,用手直接点击,以器械击打,甚至凌空遥点;点穴还有变时取穴,即根据时间变化在一定时辰内点击相应的穴位,往往可以收到奇效。 总结可知,点穴之妙,在于选中穴位,击中要害,灵在眼疾手快,视其准,点其速,力之雄,无不妙也。百点百中,点中要害。若认穴不准,点偏穴位,着手是空,不仅不能制住对方,反而给对方以可乘之机。
当然,单单是精熟经络、穴道和气血循行之理,熟记点穴诸诀也还是不够的。还要辅之以深厚的“内力”,比方令狐冲重伤之下点了陆大有膻中要穴,却只能令他软倒,当然最后陆大有离奇身亡,那又因另外的横生枝节,不和令狐师兄相涉了。
修习古琴也如是。认准徽位,指法精熟之外还要练气。也即是所谓“内力”。
西安古琴培训弹奏古琴时,论其指法,为双手配合,左右手各有分工。
右手有八个最基本的指法,即抹、挑、勾、剔、擘、托、打、摘。我们通常称其为“右手八法”。
右手八法在古琴曲谱中用的最多,它是右手指法的基础,也是古琴演奏中右手指法最重要的构成部分,右手的许多指法都是由它们组合变化而成的。如“涓”的指法,古人云:“抹、勾连谓之涓,如天马攒蹄。”又如“长鎻”、“短鎻”、“背鎻”。以及“滚”、“拂”、“輪”、“历”、“搂圆”、“间勾”、“打圆”等等。所以古人称这八种指法为“八字纲领”。
左手主要用于按弦。古琴的表现力极强。而要把古琴的表现力良好地发挥出来,主要要看左手的功夫。
西安古琴培训左手按弦可用大指、食指、中指、名指(无名指),不用小指(禁指)。在琴谱中,用指按弦用“大 ”表示;用食指按弦用“亻 ”表示;用中指按弦用“中 ”表示;用名指按弦用“夕 ”表示。
按弦时,要求平正坚实,取音要准确,还要灵活生动,才能发挥琴韵之妙处。大指按弦要求半甲半肉,以肉按弦亦可,但不可以纯指甲按弦。其余三指,一般均以指尖按弦。左手除一般的按弦外,其最主要的指法有四种,即:吟(像颤抖一样的滑音)、猱(来回有节奏的滑音)、绰(上滑音)、注(下滑音,好似流水)
另外,古琴音色分三种:散音7个、泛音91个、按音147个。散音松沉而旷远,让人起远古之思;泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音非常丰富,手指下的吟 猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。
提到按音泛音,又要引出一个概念—徽位,起到标记音位的作用——它是弹奏按音时,按弦位置的标记物和弹奏泛音的节点。一共十三个,代表一年12个月和一个闰月。靠近琴头的是一徽,靠近琴尾的是13徽,其中7徽最大在中间。
西安古琴培训弹古琴按音的时候左手可以按在弦的不同位置来改变实际震动的弦长,从而改变音高,左手按得越往左(越靠近龙龈),音高越低,左手越往右(靠近岳山)音高越高。而徽位就是告诉弹琴的人一根弦上的音都在哪里,左手通过徽的位置来按弦。
徐青山《二十四琴况》中提出古琴演奏艺术的诸方面要求,将“和”列为第一,“音有律,或在徽,或不在徽,固有分数以定位。若混而不明,和于何出?”。
可见不论散音按音,按准徽位是关键。徽位准,则和音及诸般“静、清、远、古、淡、恬、逸…….”的效果才有表现的基础。
西安古琴培训此时指法徽位得心应手,我们又要着重强调“练气”了。古今琴家对此早有论述:欲达舒臂运腕,指节坚凝,必高其弦,坚其指,肃其神,练其气。弹琴要调气。气者与声合并而出者也。气换于音转之时,而展宕于句段之末。音调先熟于心,呼吸直通于指,气调则神暇。弹琴练骨,其法不仅于指上求之,有周身之全力焉。形必端,气必肃,使筋骨有所凛而不懈,举重若轻,触指皆成金石之声。又道是按弦入木形其坚,然坚不仅于指上求之。圣叹评廖道士序云“不意其一篇文字只成一句,此是通身气力写得不止争指力腕力之与臂力也。弹琴要取音,其法清山言之最精,要之二十四况,不外清和二字。古静淡远,皆从此出。句调不明,则不清。气脉不接则不和。弹时务令点点清楚,而又一气相生,段段和融,而又泾渭自别,则清而不枯,和而有节,众妙皆归矣。这一丝看不见,摸不着,抓不住,却饱含着操缦者喜怒哀乐,曲意深情的灵气与音合,音随气转,琴道得矣!