可以肯定，每位琴人都希望手中能拥有一张形、音、色俱佳的古琴，如果有机缘得到一张真正的唐宋古琴，那一定会视其如生命般珍贵。真正的古琴历经千百年沧桑后火气脱尽，音量松透洪大，音色温润浑厚。操弄古曲更能暗合古人之情，也更具有苍古之趣。因此，爱琴之人做梦都想与古琴能有缘相逢。

在古代，琴不仅是文人的基本音乐修养，还是思想及人格情操的体现。“士无故不撤琴瑟”、“左琴右书”的文化模式成为文人修身养性与日常生活中的重要组成部分，其调心志、正人伦、谐伦理、平阴阳等诸多生命理念以及用以修身、齐家、治国、平天下的人生观，都可以借琴来抒发表达。因此，琴还成为古代文人人生艺术化的一种必需，自古便与文人结下了不解之缘。

人们爱琴、藏琴，更给琴注入丰富的文化内涵。一张传世名琴，往往有个超凡脱俗的名字，有历代文人书画家的题跋，有个性鲜明的篆刻印鉴。琴已经不仅是件乐器，发展成为集诗文、书法、篆刻、雕刻于一体的综合艺术珍品。特别是唐代以后，斫琴工艺发展到高峰，一时间名家辈出，所斫之琴在音、形、色等各方面都达到一个前所未有的高度。因此，唐宋以后收藏古琴也就自然成为历代文人的雅好了。

因琴人的狂热及收藏之风的盛行，有些人为获取暴利，便开始制造起仿品、伪品来了。

首先说明，琴作为乐器，仿制那些造型优美、音色..的名琴并没有错。因为人类文明的进步与发展，是一个长期积淀的过程，是经过无数个年代不断积累并加厚的过程，许多知识都是直接来自前人所总结出的经验。如果我们不去模仿学习这些前人积累的知识，就等于要从原始社会开始重头进行摸索，不仅费时费力，且很难达到一定的成熟高度。

制作古琴也是在不断的学习与创新的过程中逐渐成熟的，从古至今，都可见到形制相同的各种古琴传世，例如盛唐与中唐时期先后制作的同名“九霄环佩”琴就有两张，一藏故宫博物院，一藏中国历史博物馆，其他与此形制相同的多不胜数。这类仿制的琴，多是出于对名琴的造型与音色的喜爱而为之，如果音色优良，制作精美，仍具有极高的收藏价值。

问题是那些仿制并作伪的假冒伪劣品.招人痛恨。

作伪者挖空心思把新琴装扮成古代琴的模样，以假当真去欺骗他人而牟取利润。因此，历代琴谱中都有各种辨别真伪的方法。一般来说，断纹是古琴年代久远的特有标识，古人认为琴不经历数百年不会产生断纹，因为声音的长期振动以及琴体木材的伸缩、漆灰的老化程度等多种原因，就产生出不同程度与不同样式的断纹来。

常见有蛇腹断、冰裂断、牛毛断、梅花断等多种，这些名称均较形像地帮助不同断纹的形状，也为鉴赏者提供了明确的鉴定依据和参照。但一张传世古琴上面的断纹大都不是单一的，往往是几种形状的断纹相间，因此真正的断纹不仅是古琴历经沧桑的象征，更能增强琴体艺术美观，使人品赏间心旷神怡、爱不释手。

断纹是传世古琴的主要标帜，作假者也常把制造假断纹放到伪造的首要位置。

断纹的仿制工艺有多种，一般是先在漆灰上划出纹路，干后再上漆，把漆胎放置火上来回均匀烤热，然后用冷水或冰雪迅速冷却，这样反复多次后断纹便出。再有用猪血料涂刷漆膜表面曝晒的“血裂”法，另外还有用鸡子白调和漆灰制胎，然后再甄蒸晾干即出断纹的方式。

总之，随着科技水平的发展与提高，作伪的方法也多种多样，只要综合古琴的形制特点、音色优良程度、制作工艺与题刻精美程度等整体角度去比较，还是不难分辨古琴真伪优劣的。

常见有些琴人在挑选琴时总是本末倒置，.看重造型是否奇特,外表花色是否好看。很显然，这样只注重外表而得到的琴有可能会是“金玉其表，败絮其中”。自从古琴被列为联合国“人类口头与非物质文化遗产”以后，近几年学琴的人逐渐多起来，需求也就增加，斫琴人随之应运而生。

可以说，多数斫琴人心思都不在研究与提高斫琴工艺上，甚至制作琴而根本不会弹琴，一味机械模仿制造。生产琴的速度越来越快，数量越来越多，由于工序、材料、心境、用心程度的减弱，好琴却极难出现。说到底，琴的价值仍然在于音色与音质的美。藏琴只看外表而不重视音色，无疑会犯“买椟还珠”故事里的错误，琴的音色是本质，形制、工艺、色彩是形式，过分看重形式而忽略本质，结果是喧宾夺主、本末颠倒。

那么，既然琴的音色这么重要，怎样分辨优劣？又有什么标准呢？明代琴家冷谦在《琴书大全》中对琴的音色进行深入研究，概括出“九德”说，这种对九种音质的分析解说对后世影响极大。

一曰“奇"。谓轻、松、脆、滑者乃可称"奇”。益轻者，其材轻松；松者，扣而其声透，久年之材也；脆者，质紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也；滑者，质泽声润，近水之材也。

二曰“古”。谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产得地而然也。有淳淡声而无金石韵，则近乎浊，有金石韵而无淳淡声，则止乎清。二者备，乃谓之“古”。

三曰“透”。谓岁月绵远，胶漆干匮。发越响亮而不咽塞。

四曰“静”。谓之无杀飒以乱正声。

五曰“润”。谓之发声不燥，韵长不絶，清远可爱。

六曰“圆”。谓声韵浑然而不破散。

七曰“清”。谓发声犹风口之铎。

八曰“匀”。谓七弦俱清圆，而无三实四虚之病。

九曰“芳”。谓愈弹而声愈出，而无弹久声乏之病。

琴具“九德”显然是不现实的，因为每张琴都有自己的音色个性，或细腻清秀、或宏大豪放、或深沉苍厚、或雄健高古等。一张琴如果发音均匀且音量适中，低音浑厚、高音清亮，能在“九德”音色中占有三、四个特点就算是张佳琴了。

再具体讲，琴弦不可过高，高则抗指，右手弹奏时费劲且左手按弦也不舒服；也不可过低，低则琴弦拍面；琴面平整均勾没有刹音；琴面弧度适中便于下指按弦；琴弦间距宽窄适中、走手流畅、徽位是否准确等。都是挑选时需要严格注意的。

另外，不同音色的琴相比只有音质个性的差别，没有好坏高低之分。再说性格、学识、修养各异的琴人对琴的选择要求各不相同，所以择琴可以遵循规律要则，但无定法。更何况什么音色的琴适合弹奏什么意境的琴曲更协调也是值得注意的，因此琴人大多会收藏多张好琴，主要是体会不同音色演绎不同琴曲所带来的操弄乐趣。