香熏在元明清时期进入广泛应用阶段，渗透到贵族生活的方方面面，且成为文人生活的必备。元明清时期的香熏，富贵或风雅

元代的朝堂礼仪沿袭了宋代的制度，皇帝登基、封后、立太子等仪式中保留了三上香的程序;官方祭祀有..焚香的香鼎以及香祝的步骤;礼部选进士的场合也备有香案。

到了明代，文人重新登上历史舞台，香熏这一极富特色的文人活动更受追捧。周嘉胄28卷香学专著《香乘》的出现是明代文人对历代香学的总结，可以认为是香学进入集大成时期的标志。明代中叶以后，“士大夫以儒雅相尚，若评书、品画、瀹茗、焚香、弹琴、选石等事，无一不精”(《长物志》)。香熏于明代文人来说，是生活必需，正如《溉堂集·文集·埘斋记》所谓“时之名士，所谓贫而必焚香，必啜茗”。

从《红楼梦》中的有关描写可见清代社会香熏情况之一斑：元妃省亲的仪仗中有手提香炉焚香开道;大观园中处处焚著百合之香;计时用更香，林黛玉制定的灯谜谜底就是“更香”，颈联曰“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”;从宝钗所说的“.怕熏香，好好的衣服，熏得烟火气的”，可以推测熏衣在当时仍然流行;居室异味以焚香驱除，如酒醉的刘姥姥误入贾宝玉卧室，袭人“忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子罩上”……香熏可谓进入了清代贵族生活的各个方面。

清代用天然花果香气来取代焚香的风尚逐渐流行开来。《红楼梦》中探春的卧室中就是用十几个大香橼熏屋子;慈禧太后的寝殿里不愿用香熏，而要用香果子的香味来熏殿，这些水果多半是南果子，如佛手、香橼、木瓜之类……可以认为是香熏的拓展和进化。

但到了清代末期，随着国势的衰退及西方文化的进入，香熏日渐退出贵族和文人的清闲生活。

清代《清太医院秘藏丸散膏丹方剂》中载有清宫所用逼虫香、平安丹、避瘟丹等香熏方剂，可知当时熏香防疫仍是一种常用方法;温病学派则筛选、创制了多种香熏防疫方，载于温病专著如《松峰说疫》、《鼠疫约编》，《泻疫新论》卷下则专门有“除秽熏法”一节，谓“瘟疫盛行之地，邪秽气满于空中……则秽气从鼻口入。

中国古代香熏活动经过长期的流传衍变，其内涵不断丰富，已非初时仅作为祭祀和医疗的实用之事，经过历代发展，.终形成一种文化。这种文化显示了中国古代物质和精神文明所达到的高度。

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