弹琴在古代就是一件雅事，古人云：“知音难遇。”

若无知音，宁可对着那清风明月， 苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。

这里既有自命清高的孤傲，更有对知音、对心思能为人所知的盼望。

若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，

然后熏了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿， 对着自己的中心，两手方从容抬起，这才心身俱正。

还有一层，又要指法好， 取音好。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。

读过《红楼梦》的人都知道林妹妹会弹琴，在第八十六回《寄闲情淑女解琴书》中，有一段是黛玉向宝玉谈学琴之道，原文如下：

黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。

若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。

再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平 ，才能与神合灵，与道合妙。”

古人用重金买琴、用数十亩良田换一张琴的事情也并不少见。弹琴、饮茶、做诗、绘画这些风雅之事，一定非常规矩讲究。

正如《西麓堂琴统》所述：鼓琴时，无问有人无人，常如对长者。

掣琴在前，身须端直，安定神气，精心绝虑，情意专注。

亦如胡文焕归纳的【古琴十四宜弹】：

遇知音，逢可人，

对道士，处高堂，

升楼阁，在宫观，

坐石上，登山埠，

憩空谷，游水湄，

居舟中，息林下，

值二气清朗，当清风明月。

这么繁琐的规矩讲究，令人望而却步，甚至敬而远之，难怪宝玉说：“我们学着玩，若这么讲究起来，那就难了。”

在今天看来有些讲究过于拘泥形式，是经不住推敲的。

其实这些讲究归结起来就是要以静雅、洁净为基本条件，方能达到良好的心境，而拥有清静平和的心态是弹好琴的关键。

讲究中还包含对听琴者的要求，这不难理解，有一定道理，好的听者才能真正理会琴曲的内涵，否则就如黛玉所说对牛弹琴了。

古人正是在这些讲究中体现出从容、优雅的生活质量和那祥和、纯净的做事心态。

仔细玩味，弹琴的讲究还在于弹琴者的"心"，虽说有"地不清则心不静"的道理，但如果内心清澈宁静，则会"心远地自偏"，得大自在。

琴心三叠有谁知，云水一生无别好。

白子画说：“古琴为四艺之绝，八音之首，它的声音.为深邃，也.为打动人心，其他乐器你明白就好，唯独古琴你一定要学会！”这段他的确说得很对。

古琴之艺，凡静心者皆可习之，一颗爱琴之心足以。

闲暇之余,三两好友,一个决心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，人生美妙之事不过如此!

听风听雨，看书看水，品茶斗酒，在清风明月间，抚琴浅唱……